Статья представляет обзор содержания специальной дисциплины праманавады в индийских системах мировоззренческого знания — даршанах. Автор обращает внимание на роль концепта вьявахара, описывает характерные для индийской традиции философствования представления о лингвистической референции. Содержание базовых концепций праманавады раскрывается через их сопоставление с западными логико-эпистемологическими идеями. Специфика праманавады усматривается наряду со своеобразием решения теоретических проблем в отсутствии символического языка для анализа рассуждений, в наличии особого формализма и в сохранении ограниченной свободы критического дискурса в формализованном скептицизме.